古传俞大猷《剑经》棍法图谱

    该棍法图谱手抄本，系罗疃八极门李大忠之家传，源自明朝抗倭名将俞大猷所编著《剑经》，名为《剑经》，实为棍法之经典著作。俞大猷（1503一1580），福建晋江人，少好读书，善骑射，棍钯等。抗倭时屡功升至总兵，创俞家军，与戚继光并称“俞龙戚虎”，都著有兵书。俞大猷之《剑经》曰，“用棍如读四书，钩，刀，枪，钯，如各习一经，四书既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法从此得矣”。其奥妙何等之深，武谚云，棍为百兵之祖。《剑经》曰，“若能棍，则各利器之法从此得矣”理也。

    抗倭名将戚继光与俞大猷共同坑击过倭寇，俩人交流过武艺，戚曰“彼虽习艺胜我几倍，一失势，便无再复之隙”。戚继光对俞大猷棍法评价很高，曰“向见总戎俞公以棍示余，其妙处已备载剑经内，逐合注明，无容再赘。其最妙者只在一得手之后，便一拿一戳，如转圆石於万仞之山，再无住歇。彼虽习艺胜我几倍，一失势，便无再复之隙。虽有，师家一败，永不可返矣！不惟棍法，虽长枪各色之器械，俱当依此法也。近以此法教长枪，收明效，极妙极妙”。（《纪效新书》十四卷本录）。戚继光非常珍视棍法，故将俞大猷所编《剑经》，全文并图引录《纪效新书•短兵长用说》书中。

    《把计诠》图谱之《剑经》棍法图谱手抄本，乃清代李大忠所传抄，由张庆恒再传抄，为世系手抄图绘传本。在那个年代得之不益，都是手抄完成，过去习武之人多是没文化，能传世者很少。现今科技及网络发达，查找资料不再是难事了。本博文棍法图下面附有俞大猷《剑经》棍法图，及戚继光《纪效新书》十四卷棍法图。手抄图与二图画面人物服饰都不一样，可能是另一版本吧，请对照查看。

俞大猷《剑经》棍法图谱

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上图为李大忠家传手抄棍谱

      
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左图为俞大猷《剑经》图谱           右图为戚继光《纪效新书》十四卷本图谱

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古传俞大猷《剑经》棍法图谱

    该棍法图谱手抄本，系罗疃八极门李大忠之家传，源自明朝抗倭名将俞大猷所编著《剑经》，名为《剑经》，实为棍法之经典著作。俞大猷（1503一1580），福建晋江人，少好读书，善骑射，棍钯等。抗倭时屡功升至总兵，创俞家军，与戚继光并称“俞龙戚虎”，都著有兵书。俞大猷之《剑经》曰，“用棍如读四书，钩，刀，枪，钯，如各习一经，四书既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法从此得矣”。其奥妙何等之深，武谚云，棍为百兵之祖。《剑经》曰，“若能棍，则各利器之法从此得矣”理也。

    抗倭名将戚继光与俞大猷共同坑击过倭寇，俩人交流过武艺，戚曰“彼虽习艺胜我几倍，一失势，便无再复之隙”。戚继光对俞大猷棍法评价很高，曰“向见总戎俞公以棍示余，其妙处已备载剑经内，逐合注明，无容再赘。其最妙者只在一得手之后，便一拿一戳，如转圆石於万仞之山，再无住歇。彼虽习艺胜我几倍，一失势，便无再复之隙。虽有，师家一败，永不可返矣！不惟棍法，虽长枪各色之器械，俱当依此法也。近以此法教长枪，收明效，极妙极妙”。（《纪效新书》十四卷本录）。戚继光非常珍视棍法，故将俞大猷所编《剑经》，全文并图引录《纪效新书•短兵长用说》书中。

    《把计诠》图谱之《剑经》棍法图谱手抄本，乃清代李大忠所传抄，由张庆恒再传抄，为世系手抄图绘传本。在那个年代得之不益，都是手抄完成，过去习武之人多是没文化，能传世者很少。现今科技及网络发达，查找资料不再是难事了。本博文棍法图下面附有俞大猷《剑经》棍法图，及戚继光《纪效新书》十四卷棍法图。手抄图与二图画面人物服饰都不一样，可能是另一版本吧，请对照查看。

俞大猷《剑经》棍法图谱

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上图为李大忠家传手抄棍谱

      
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左图为俞大猷《剑经》图谱           右图为戚继光《纪效新书》十四卷本图谱

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